ثُمَّ قَفَّيْنَا عَلَىٰ آثَارِهِم بِرُسُلِنَا وَقَفَّيْنَا بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَآتَيْنَاهُ الْإِنجِيلَ وَ جَعَلْنَا , فِي قُلُوبِ , الَّذِينَ , اتَّبَعُوهُ , رَأْفَةً , وَرَحْمَةً , وَرَهْبَانِيَّةً , ابْتَدَعُوهَا , مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا فَآتَيْنَا الَّذِينَ , آمَنُوا مِنْهُمْ أَجْرَهُمْ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ (حدید: 27)

سوره , دوم از جزء 27 ؛ سوره , 51 در مصحف بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى ﴿١﴾ «هَوی» به معنای تمایل به سقوط است و هوای نفس،همان خواسته هایی است که انسان را به سقوط می کشاند. م

سوره , اول از جزء 27 سوره , 52 از مصحف بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم وَالطُّورِ ﴿١) وَکِتَابٍ مَسْطُورٍ ﴿٢) فِی رَقٍّ مَنْشُورٍ ﴿٣) وَالْبَیْتِ الْمَعْمُورِ ﴿٤) وَالسَّقْفِ الْمَرْفُوعِ ﴿٥)

عبدالکریم بن ابی العوجا,، یکی از افرادی است که در سده دوم هجری/هشتم میلادی به زندیق معروف بودند. وی بدون ترس، در مراکز مقدس مسلمانان حاضر شده، به اظهار عقاید خود میxadپرداخت. گفتxadوگوهای او با امام, صادق,(ع) و شاگردان ایشان، شیوه استدلال جعفر بن محمد(ع) را با کسانی که به آفریدگار اعتقاد نداشتند، نشان میxadدهد. این مقاله علاوه بر بیان عقاید و مسلک ابن ابی العوجا، به بررسی گفتxadوگوهای او با امام صادق(ع) میxadپردازد.

نقد و بررسی, شبهه, تناقض, در آیات, قرآن, کریم, اعجاز قرآن در دانش علوم قرآن از جایگاه ویژهای برخوردار است، چراکه از سوی خدا بودن قرآن از رهگذر اعجاز آن اثبات میشود. یکی از وجوه اعجاز قرآن که از صدر اسلام

یولیوس, ولهاوزن, (Julius Wellhausen) یولیوس ولهاوزن (به آلمانی: Julius Wellhausen) (زادهٔ ۱۷ مه ۱۸۴۴- مرگ ۷ ژانویه ۱۹۱۸) خاورشناس و پژوهندهٔ کتاب مقدس بود. وی در هاملین در پادشاهی هانوفر آن زمان زاده ش

مفهومشناسی

الف: استشراق

امروزه در دنیای غرب از خاورشناسی یا شرق شناسی با نام «استشراق» (Orientalism) یاد میشود. این واژه ابتدا به دانشجوی اهل مشرق اطلاق میگردید و در سال 1812 م در فرهنگ «آکسفورد» به معنای شرقشناسی به کار رفت (مونتگمری، وات، برخورد آرای مسلمانان و مسیحیان، 181).

حسین, توفیقی, (متولد ۱۳۳۰) مترجم و پژوهشگر ایرانی حوزه تفسیر قرآن و کلام و تاریخ ادیان است.[۱][۲][۳][۴] او عضو هیئت علمی دانشگاه ادیان و مذاهب و از اعضای هیئت مؤسس این دانشگاه است.[۵][۶] مهمترین اثر او که کتاب درسی محسوب میشود، کتاب «آشنایی با ادیان بزرگ» است که انتشارات سمت آن را منتشر کرده و تا سال ۱۳۹۴ به چاپ شانزدهم رسیده است.[۷]

یکی از شبهات وارده به قرآن,, از سوی مستشرقان، شبهه تحریف, قرآن میباشد. برخی از مستشرقان نظیر «جوین بل»، «جان برتون»، «جوردن دارنل نیوبای»، «شری لویین»، با نگارش مقالاتی با این عنوان (تحریف) یا عناوین دیگر مسئله, تحریف قرآن را در دائرة, المعارف, قرآن لایدن, مطرح نمودهاند.

نقد دائره, المعارف, قرآن, ليدن, ( براساس, مبانی, شيعه,)

مقدمه
قرآن کریم، بیانگر سخنان خداوند برای همه ی انسان ها به ویژه بیش از یک میلیارد مسلمان جهان است. شنیدن آیاتش با صوتی دلنواز، دیدن کلماتش با خطی زیبا بر سردر مساجد و دیگر اماکن عمومی و لمس نمودن متن آن، احساس حضوری مقدس را در اذهان و دل های انسان ها پدید می آورد.

خطبه (133)

كِتابُ, اللَّهِ تُبْصِرُونَ, بِهِ,,,، وَ تَنطِقُونَ بِهِ، وَ تَسْمَعُونَ, بِهِ، وَ يَنْطِقُ بَعْضُهُ بِبَعْضٍ، وَ يَشْهَدُ بَعْضُهُ عَلى بَعْضٍ، وَ لا يَخْتَلِفُ فِى اللَّهِ، وَ لا يُخالِفُ بِصاحِبِهِ عَنِ اللَّهِ.

اوپانیشادها, (تلفظ دقیقتر ولی کمتر رایج: اوپَهنیشَدها) یا ودانتا از کهنترین متون مینوی آئین هندو هستند که به دوره برهمایی بازمیگردند. اوپانیشادها تأثیر شگرفی بر فلسفه و دین هندو داشتهاند و مفاهیم باطنی این آئین را بیان نمودهاند.

اين سبب ها بر نظرها پردهها است كه نه هر ديدار صنعش را سزاست ديده, ای بايد سبب سوراخ كن تا حجب را بركند از بيخ و بن تا مسبب بيند اندر لامكان هرزه بيند جهد و اسباب و دكان ديده ای از شاه خواهم, شه شناس,

هر چه در ذهن شما بیاید و آن را تصور کنید، در دقیق ترین جلوه ها و مفهوم هایش، خدا نیست، بلکه او هم مخلوق,ی مثل شماست، که در وجودش محتاج است و برگشت وجود او به شما است. در اینجا تشبیه و تنزیه لازم است، یعنی آن خالق شما نیست بلکه چیزی است که شما خلق کرده و مخلوق شماست.

ذات گرایی,, یا سرشتباوری نگرشی است در روانشناسی که بر اساس آن ذهن، ساخت,ارهای ذاتی معینی دارد و تجربه، نقش محدودی در پدید آمدن شناخت ایفا میکند.[۱]

رودی, پارت, (۱۹۰۱ - ۱۹۸۳) اسلامشناس و شرقشناس آلمانی,ست. زندگیرودی پارت در سال ۱۹۲۰ با بهرهمندی از بورسیهای که بنیاد پروتستان توبینگن در اختیارش گذاشت، به تحصیل در رشته کلام پروتستان پرداخت. اما به

دحیة, بن خلیفه, کلبی,، معروف به دحیه کلبی، صحابی پیامبر اکرم(ص). وی پیش از جنگ بدر اسلام آورد و در جنگ احد و نبردهای پس از آن حضور داشت.

دحیه در سال ششم هجری، مأمور رساندن نامۀ پیامبر(ص) و ابلاغ رسالت ایشان به فرمانروای روم شرقی شد. همچنین وی مأمور رساندن نامهای دیگر از پیامبر اکرم به اسقفی مسیحی شد.

زعفر, جنی | جعفر, جِنّی, زَعْفَر یا جعفر جِنّی در بعضی باورها رییس گروه جنیان در زمان واقعه عاشورا بوده است. بنابر بعضی نقلها وی به امام حسین(ع) پیشنهاد کمک داده ولی امام قبول نکرده است. داستان زعفر جن

مُقارنهگرایی (نامهای دیگر: اصالت علت موقعی، مداخلهگرایی، اکازیونالیزم (به انگلیسی: Occasionalism) یک نظریهٔ فلسفی دربارهٔ علیت است. مطابق این دیدگاه، ماده (و ذهن) علل واقعی رویدادها نیستند. همه روی

از جملهٔ متفکران و اندیشمندان صاحبنام اسلامی، اصطلاح, اعیان, ثابته, را نخستین بار ابن عربی وضع نموده است. اعیان ثابته، اصطلاحی است که به اغلبِ احتمال، آفریده قلم ابنعربی است و به عبارت دیگر او واضعِ این تعبیر است. هر چند که بهلحاظ معنا سوابقی در تفکرات پیش از او و بهویژه در اندیشه معتزله، موجود است

علل اربعه,
علل اربعه یا علتهای چهارگانه، به چهار علتی گفته میشود که به اعتقاد ارسطو, علل اصلی در طبیعت چیزی است. این چهار علت عبارتاند از علت مادی، علت صوری، علت فاعلی و علت غایی. تنها علت فاعلی را میتوان به معنی سببیتی که امروزه مراد میشود دریافت و بهطور عام این چهار علت در پاسخ به هر پرسشی از چرایی مطرح میشوند.[۱]

وَ اسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي کَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعاً وَ يَوْمَ لاَ يَسْبِتُونَ لاَ تَأ

برخی معتقدند که وی (ابن جوزی) حنبلی نبوده است و بنابر حفظ ظواهر مذهب خود را حنبلی اظهار میکرده است. بلکه وی را قائل به مذهب تشیع میدانستهاند. وی صاحب قول معروفی است در این باره که از وی پرسیده شد

شعری را که قطب الدین شیرازی در مجلسی که عده ای شیعه و سنی جمع بودند در پاسخ شخصی که عقیده وی را درباره خلیفه بلافصل پیغمبر پرسید گفت: خیر الوری, بعد النبی, من بنته, فی بیته, من فی دجی لیل العمی، ضوءالهدی

ایان, گِریِم, باربور, Ian Graeme Barbour

ایان, گِریِم, باربور, (به انگلیسی: Ian Graeme Barbour) در پنجم اکتبر ۱۹۲۳ در پکن در چین به دنیا آمد و کودکی خود را در آنجا گذراند. تحصیلات خود را در رشته فیزیک در دانشگاه دوک در انگلستان و دانشگاه شیکاگو در آمریکا ادامه داد و دست آخر در سال ۱۹۵۰ با درجه دکتری از دانشگاه شیکاگو فارغالتحصیل شد.

هامیلتون گیب ـ خاورشناس اسکاتلندی ـ درباره توصیف پیامبر, اسلام(ص) به امّی, مینویسد: « امّی, یعنی پیغمبر غیرمرتبط به یهود که بعدها این واژه به وسیله عامه مسلمین، به پیغمبری که سواد خواندن و نوشتن نداشته،

پرسش از منشاء قرآن, از همان سال های آغازین بعثت از سوی مخالفان و موافقان دین اسلام مطرح بوده است. برخی با شنیدن تنها چند آیه از قرآن,، به منشاء الهی آن اذعان کرده و برخی نیز کوشش های ناکامی را برای اثبا

اسلام شناسی در غرب تا حدودی در قرون وسطی وجود داشت اما از دوره ی رنسانس است که این مساله به طور جدی آغاز شد. چرا که دوره ی رنسانس، دوره ی بازگشت به گذشته ی دور یعنی یونان، روم و دوره ی کلاسیک است در این زمان این بحث مطرح شد که قرون وسطی به شدت تحت تأثیر فرهنگ اسلامی وعربی بوده است.

عثمان, بن مظعون,(درگذشت ۲ق)، از صحابه و برادر رضاعی پیامبر(ص).

او از نخستین مسلمانان بود و به همراه برادرش عبدالله و فرزندش سائب در هجرت به حبشه و هجرت به مدینه و نیز در جنگ بدر حضور داشت. عثمان, فردی عابد و مورد توجه پیامبر و حضرت علی(ع) بود. امام علی(ع) یکی از فرزندانش را به یاد او « عثمان,» نامگذاری کرد.

فيض اقدس, | فيض مقدس, | اعیان, ثابته(عرفان) خلاصه: فیض اقدس,، مرحله علمی فیض خداوند و نفس رحمانی و فیض مقدس, مرحله وجودی این فیض میباشد. محقق قیصری درباره اقسام فیض میگوید: فیض خداوند بر دو گونۀ فیض اقد